موسسه تحقیقاتی اسراء
حضرت آیت الله جوادی آملی، سیره رسول اکرم در قرآن ج 1ص264
بهترین راه برای آشنایی حق، طهارت و صفای ضمیر، گناه نکردن و تقوای قلبی است.
مبادی اخلاق در قرآن، ص57
گاهي ممكن است ما به گناهي تن در دهيم و ديگري ما را نهي از منكر كند؛ ولي سخن او در ما اثر نكند؛ امّا اگر كسي از درون، ما را نهي از منكر كند، يقيناً اثر دارد. نماز نهي از منكر از درون است و انسان را از زشتي باز مي‌دارد و اگر انسان از زشتي بازداشته شود، «كامل» مي‌شود.
سیره پیامبران علیهم السلام در قرآن ج 2/19
یکی از عوامل زیاد شدن روزی امانت [وامانتداری] است و بهترین روزی، معارف الهی است که رزق کریم است و انسان امین از این رزق کریم برخوردار است.
مبادی اخلاق در قرآن، ص58
ما مي‌خواهيم با خلوص و حضور باشيم و به آن علاقمنديم و دين نيز به آن دستور داده، پس كيست كه حواس ما را به شرق و غرب و بالا و پايين، منحرف مي‌كند؟ معلوم مي‌شود ما امين نبوده و در نعمتهاي الهي امانت را رعايت نكرده و دشمن دين خود و خدا را كه شيطان است به درون دل، راه داديم و او فكر ما را رهبري مي‌كند! او در حال عادي كاري با ما ندارد كسي كه مي‌خواهد يك ساعت در جايي بنشيند و فقط به در و ديوار نگاه كند، حواسش جمع است و نگاه مي‌كند، چون اتلاف عمر است و شيطان در حال اتلاف عمر، با تمركز حواس انسان كاري ندارد.
سروش هدایت، ج1،ص100
فردی که فقط خود را می بیند و لافِ «من برترم» می زند... سخنگوی کسی است که در برابر خدای سبحان مستکبرانه گفت:« اَنَا خَیرٌ مِنه»
پنج شنبه 18 شهريور 1389
   (( اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً ))    
عنوان خبر:جلسه درس اخلاق حضرت ايت الله جوادي آملي ۱۵/۱۱/۸۸ تاريخ خبر:17 بهمن 1388
تعداد مشاهده اين خبر: 370 گروه خبري فرهنگي

حضرت آيت‌الله جوادي آملي «مد ظله» در ديدار روز پنجشنه مورخ 15/11/88 که با حضور جمعي از دانشجويان استان قزوين و طلاب و روحانيون حوزه علميه قم برگزار شد، به ادامه سلسله مباحث اخلاقي خود پرداخته و به شرح خطبه 221 نهج البلاغه مبادرت فرمودند.

 بيانات حضرت آيت‌الله جوادي آملي «دام ظله» در ديدار روز پنجشنبه 15/11/88

حضرت آيت‌الله جوادي آملي «مد ظله» در ديدار روز پنجشنه مورخ 15/11/88 که با حضور جمعي از دانشجويان استان قزوين و طلاب و روحانيون حوزه علميه قم برگزار شد با اشاره به خطبه 221 نهج‌البلاغه اظهار داشتند: «حضرت امير «عليه السلام» در اين خطبه برزخ را چنين تشبيه کرده‌اند که گويي تازه از آنجا آمده‌اند؛ اينکه انسانها در آنجا چگونه زندگي مي‌کنند؟ آيا با هم رابطه دارند يا نه؟ آيا کسي مي‌تواند مشکل ديگري را حل کند يا خير؟»

معظم له ادامه دادند: «ابن ابي‌الحديد در جلد يازدهم شرح خود بر نهج‌البلاغه قسم مي‌خورد که بيش از هزار بار اين خطبه را خوانده است‌ و هر بار که آن را خوانده است برايش تازگي داشته و هيچ گاه نشده است که اين خطبه را بخواند مگر اينکه هراس الهي، موعظه الهي و ترس از قيامت در او پيدا بشود».

ايشان افزودند: «اينکه حضرت امير «عليه‌السلام» اينگونه برزخ را توصيف مي‌کنند علمي است که جز از خاندان وحي مقدور کسي نيست. اين علم مثل کشف درمان يک بيماري نيست که انسان بعد از چند سال زحمت بتواند آن را به دست بياورد. اينها جزء علومي است که قرآن فرموده که نه بشر مي‌داند و نه مي‌تواند به آن دست يابد. اينها جزء عالم شهادت است و تنها کسي که خليفه عالم الغيب و الشهادة است از آن خبر دارد».

استاد حوزه علميه قم در بخش دوم سخنانشان به علم اخلاق پرداختند و فرمودند: «مهمترين راه براي تهذيب نفس اين است که ما خودمان را بشناسيم. حضرت امير «عليه ‌السلام» در جايي مي‌فرمايند که من تعجب مي‌کنم از کسي که وقتي وسيله‌اي را گم مي‌کند همه را خبر مي‌کند که آيا کسي خبري از آن گم شده ندارد؟ که اگر آن چيز را پيدا کردند او را خبر کنند؛ ولي وقتي خودش را گم مي‌کند چنين کاري نمي‌کند».

ايشان در پايان افزودند: «اگر انسان خود را بيابد آينه حق مي‌بيند که ذات اقدس اله در اين آينه مي‌تابد. حالا تا چه اندزه آينه حق است و آينه را به کدام سمت بايد نگه دارد؟ اين را ديگر مسائل اخلاقي به عهده دارد».

17/11/88